六国混一_国史四十四讲

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

六国混一_国史四十四讲嬴政既打倒了吕不韦,收揽了秦国的大权,便开始图谋六国。这时,六国早已各自消失了单独抗秦的力量。不过它们的合纵还足以祸秦。嬴政即位的第六年,秦国还吃了三晋和卫、楚的联军一次亏,当时大梁人尉缭也看到的,假如六国的君主稍有智慧,嬴政一不小心,会遭遇智伯、夫差和齐湣王的命运也未可知。但尉缭不见用于祖国,走到咸阳,劝嬴政道:“愿大王不要爱惜财物...

老子之学说_国史四十四讲

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

老子之学说_国史四十四讲老子名儋,周之太史也,或云楚人。其出盖不可得而详云。江都汪氏中《老子考异》曰:《史记·孔子世家》云:南宫敬叔与孔子俱“适周问礼,盖见老子云”。《老庄申韩列传》云:“孔子适周,(将)问礼于老子。”按,老子言行,今见于《曾子问》者凡四,是孔子之所从学者,可信也。夫助葬而遇日食,(然)且以见星为嫌,止柩以听变,其谨于礼也如是;至其书,则...

两河流域的文明古国_消失的古国

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

两河流域的文明古国_消失的古国古巴比伦历史放映在亚洲西部,有一条孕育人类文明的特殊地带。它状如新月,两头狭长,这片土地常年奔腾着幼发拉底河与底格里斯河,被称为两河流域。每年春天,高原地区的积雪融化,两河河水便定期泛滥,常年冲刷中下部的低地平原,积累下来的层层淤泥极利于农作物生长,所以,这里也被叫做“肥沃的新月地带”。美索不达米亚平原正位于底格里斯河与幼...

狼图腾_消失的古国

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

狼图腾_消失的古国突厥历史放映突厥,是中国北方一个以狼为图腾的少数民族。贪婪而凶狠残暴的狼被他们视为忠诚与勇气、团结与力量的象征。突厥人将狼奉为神明,顶礼膜拜,他们的民族本性中也时常闪现出某些狼性特征。鎏金铜马衔突厥汗国的狼图腾突厥人是属于突厥语系的一支游牧民族。“突厥”一词的由来有两种说法:一是因突厥人居住在阿尔泰山以南,此山形似“兜鍪”,兜...

昆山玉碎凤凰叫_消失的古国

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

昆山玉碎凤凰叫_消失的古国于阗历史放映这里的玉石名扬天下,所以它是美玉之邦;这里的丝绸著称于世,所以它是西域丝都;这里的歌舞饮誉海外,所以它是歌舞之乡;这里的佛教传播天下,所以它是佛国之地。于阗,今天的新疆和田,古代西域丝绸之路上曾经存在的36个古国之一,中国唐代安西四镇之一。地处昆仑山北麓,是古代中国内地与印度、波斯之间的中转站,也是中西方经济、文化...

晋人之矫诞_国史四十四讲

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

晋人之矫诞_国史四十四讲自后汉以名取士,而当世遂多矫伪之人,色取行违,居之不疑,至易代而犹未革。《晋书》所载,居丧过礼,庐墓积年、负土成坟、让产让财、抚养亲族、收恤故旧之士甚多,岂皆笃行,盖以要名也。而其矫诞者,要莫如邓攸。《攸传》云:“石勒过泗水。攸乃斫坏车,以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马,步走。担其儿及其弟子绥,度不能两全,乃谓其妻曰:‘吾弟早亡,惟...

辉煌戛然而止_消失的古国

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

辉煌戛然而止_消失的古国玛雅历史放映神奇灿烂的玛雅文明曾被称为是“魔鬼干的活儿”。玛雅帝国的兴衰存亡也一直尘封在地球某个未知的角落。2002年,危地马拉一场风暴吹开了隐藏在18级台阶上的象形文字,这里清晰地记录了蒂卡尔和卡拉克莫两大城邦在金戈铁马声中鏖战沙场的历史瞬间,揭示了古代玛雅文明在战乱中衰败灭亡的真实结局。玛雅帝国终于浮出水面,现出真相。玛...

控弦之士十余万_消失的古国

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

控弦之士十余万_消失的古国东胡历史放映匈奴早称“胡”,东胡因为早期居住在匈奴以东而得名“东胡”。这个民族与匈奴毗邻而居,亦有不少相似之处:精骑射、善渔猎、骁勇雄健。在其鼎盛时期,曾有“控弦之士十余万”之称,以“十余万”计,东胡的人口大约能达到70万之众。这在当时的绿色草原上,也就是匈奴族刚刚崭露头角、羽翼未丰之时,东胡国,可说是雄视绿野,无人匹敌。(...

靖难两疑案之论定_国史四十四讲

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

靖难两疑案之论定_国史四十四讲成祖入金川门,建文宫中火起,永乐间修实录,以为帝已焚死。明代无人信之,所传建文行循之书,不知凡几。而清修《明史》时,史馆中忽以建文焚死为定论,王鸿绪《史稿》创此说,而史本纪较作疑辞。盖当时馆中分两派,主修建文后纪者为邵远平,多数不谓然,乃以其稿私印行世,用钱谦益、李清之说。驳正《致身录》之伪作乃朱彝尊,世以为主建文焚死者为彝尊...

孔子学说中道德之标准_国史四十四讲

发布日期:2019-06-13 | 分类:历史故事 | 点击:0次

孔子学说中道德之标准_国史四十四讲人之生于此世也,各依其目的而动。惟其目的有大小,小者为大者所包括,大者又为更大者所包,由此递进,其究竟之目的果何在乎?人本社交的动物,自由道德的本性,与其他互相依赖关系以立社会,故其行亦互有影响。自己意志受社会意志之制裁,以生个人与社会、社会与国家、君臣父子夫妇长幼朋友男女贵贱亲疏等错杂之关系。于是遂有道德律以规定人间之...