契丹后裔的儒学传播_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的儒学传播_蒙元以来云南契丹后裔明清以来,落籍于滇西、滇南的契丹后裔,更加崇奉儒家思想,各府、州、县,契丹人聚居的地区和村寨,大都创办了儒家学院,义学、社学、私塾等学校,建盖有“文昌宫”“大成殿”等孔庙。每年于农历八月二十日祭孔诞辰,弹奏洞经,唱孔圣歌,其中一首的歌词云:万世师表冠古今,圣集大成。登泰山巍巍荡荡,(www.guayunf...

契丹后裔的饮食_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的饮食_蒙元以来云南契丹后裔古代世居北方的契丹人,在黑龙江两岸居住时以狩猎为主,饮食以少量谷物为辅,制作全靠手磨脱粒,作稀粥食用。17世纪后半叶,属契丹后裔的达斡尔人迁居嫩江流域后,农业比重大为增加,除稻田作物外,蔬菜园艺作物种植面积也逐渐扩大,粮食成为达斡尔人的主食,各种蔬菜亦成为主要副食,肉食逐渐减少。[1]而进入云南的契丹人,因从中原带入先进...

契丹后裔的亲属称谓_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的亲属称谓_蒙元以来云南契丹后裔契丹人由于居住分散,又受环境条件和语言差异的影响,其亲属称谓部分使用民族语言,部分使用汉语。如居昌宁、施甸山区的契丹人,讲的是“本人”语,即孟高棉语族与北方阿尔泰语系语言的融合,故亲属称谓皆使用“本人”语。而居坝区的契丹人,则全部使用汉语,少数夹杂着契丹语,因而亲属称谓都使用汉语称呼。契丹人的称谓是比较完整的,它区...

契丹后裔的住宅结构与特点_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的住宅结构与特点_蒙元以来云南契丹后裔早期契丹人是以游牧生产为主的民族,长年过着逐水草驱牛羊的生活,四处搬迁,伴之以鞍马车帐、毡室穹庐。契丹族属东胡系,源于鲜卑、乌桓,“俗善骑射,随水草放牧,居无常处,以穹庐为宅,皆东向”[7]。辽时,契丹人虽大批到中原,但留在游牧区时,居住仍以毡帐为主。蒙元时,进入滇西南的契丹人,其住宅与当地各族相似,但大门总是...

契丹后裔的墓葬述略_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的墓葬述略_蒙元以来云南契丹后裔随着辽亡,不少契丹君臣依附于金,后投靠蒙元,随蒙古军抵云南后,由于受到汉族和少数民族墓葬文化影响,虽保留一些契丹墓葬遗俗,但已非契丹墓葬形式。在蒙元时期,滇西南除有大量蒙古、契丹军的陶罐群葬外,未发现一冢契丹人的土墓葬。直到明初,始于今隆阳、施甸、昌宁、芒市等地陆续出现契丹将士后裔的墓葬,但经过几次战争的洗劫和“改...

契丹后裔的佛教机构_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的佛教机构_蒙元以来云南契丹后裔在明清时代,契丹人的佛教有严密的组织机构和完整的规章制度。各大、小型佛教寺院中,均有住持,称为“方丈”“长老”,总揽大权。下有维那、知客、知藏、知浴、直岁、寺监等人员协理各种事务。清末民初,诸寺为通声气,共谋长存,又联合成立各级协会、堂社。历代官府亦有管理佛教活动的“僧纲司”“僧会司”之类的机构。自民国以来,居住滇...

契丹后裔的服饰与发式_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的服饰与发式_蒙元以来云南契丹后裔契丹人的服饰和发式随着历史的变革而有所变更,远在辽朝时期的契丹族,因受汉文化影响,一般在正式场合穿戴两套服饰,即辽之国服和汉服,通常皇帝与南班汉官用汉服,汉服是五代、后晋的遗制;太后与北班契丹臣僚用国服,即“胡服”(包括契丹服装)。宋人沈括在《梦溪笔谈》中概括的胡服特点也包括了契丹服饰。《辽史·仪卫志二》把国服即契...

契丹后裔的婚姻与家庭_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的婚姻与家庭_蒙元以来云南契丹后裔契丹人的婚姻和家庭,自原始社会以来,与各族人民一样,家庭的产生和发展是以婚姻为核心。恩格斯曾说过:“每日都在生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即增殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。”[1]从此论述可以看出,存在于家庭之中的首先也是最主要的关系就是婚姻关系,没有这种关系,任何形式的家庭...

契丹后裔的婚礼_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的婚礼_蒙元以来云南契丹后裔婚礼,在每个民族中都有自己的礼性,认为人的一生中,婚礼只有一次,各民族对于婚礼的仪式,即使是贫困之家,也要隆重操办。关于古契丹人的婚礼,我们无从考察,笔者只能以滇西南契丹后裔的婚俗叙述之。在新中国成立初期,契丹人的婚姻还是处于“父母之命,媒妁之言”的阶段,或是指腹为婚,也有男女双方通过生产劳动和社交,建立感情后,通过父...

契丹后裔的佛教观_蒙元以来云南契丹后裔

发布日期:2019-07-03 | 分类:历史故事 | 点击:1次

契丹后裔的佛教观_蒙元以来云南契丹后裔契丹人的佛教信仰,自辽皇以来,迄今已逾千年。其主要原因是人们深受佛教的教理、教义和教规戒律的影响,认为人生在世深受苦难,只有皈依佛门才能解脱,升入极乐世界。而历代统治者也充分利用佛教作为定国安邦的政策,积极宣扬佛教,广建佛寺、佛塔,并对佛寺的管理有严密的组织机构。现将契丹人佛教的哲理、教义、戒律、经典等概述于下。教理...